Le mardi 26 mai 2026 correspondra au 9ᵉ jour de Dhul-Hijja, appelé jour de Arafat. Cette journée précède l’Aïd el-Kébir et représente le sommet spirituel des dix premiers jours de ce mois sacré.
Arafat renvoie à trois dimensions essentielles :
- un lieu sacré : le mont Arafat ;
- un jour particulier : le 9ᵉ jour de Dhul-Hijja ;
- un moment unique : jusqu’au coucher du soleil.
C’est durant cette journée qu’a été révélé ce verset majeur du Coran :
« Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, accompli sur vous Mon bienfait, et agréé pour vous l’Islam comme religion. »
Une journée placée sous le signe de la miséricorde
Dans la tradition musulmane, le jour de Arafat occupe une place centrale.
Pour les pèlerins, la station au mont Arafat constitue une condition indispensable à la validité du Hajj. Quant aux non-pèlerins, le jeûne de cette journée reste fortement recommandé.
Selon un hadith authentique rapporté dans le Sahih Muslim, le Prophète Muhammad (PSL) a indiqué que le jeûne du jour de Arafat permet l’expiation des péchés de l’année passée et de l’année à venir.
Aïcha rapporte également ce hadith :
« Il n’y a pas de jour où Allah affranchit autant de serviteurs du Feu que le jour de Arafat. »
D’autres récits évoquent encore la miséricorde divine accordée aux croyants présents sur le mont Arafat :
« Regardez Mes serviteurs. Ils sont venus à Moi ébouriffés et couverts de poussière… »
Arafat et la création des âmes
La symbolique du jour de Arafat est aussi liée à la création de l’être humain.
Dans un hadith rapporté par Ibn Abbas, Allah aurait rassemblé les âmes des descendants d’Adam sur la plaine de Arafat avant leur venue sur terre.
Cette idée fait écho au verset 172 de la sourate Al-Arāf :
« Ne suis-Je pas votre Seigneur ? Ils répondirent : Mais si, nous en témoignons. »
Ce passage rappelle le pacte spirituel entre le Créateur et l’humanité.
Al-Arāf et la symbolique de la repentance
Le texte établit également un lien symbolique entre le mont Arafat et Al-Arāf, cette hauteur mentionnée dans le Coran entre le Paradis et l’Enfer.
Les versets 46 à 49 de la sourate Al-Arāf décrivent des hommes placés entre les deux mondes, espérant la miséricorde divine avant d’être admis au Paradis.
Cette lecture spirituelle renvoie à la notion de Tawbah, c’est-à-dire la repentance et le retour sincère vers Allah.
Le parallèle avec la nuit d’Al-Qadr
Enfin, le texte rapproche le jour de Arafat de la nuit d’Laylat al-Qadr.
Le jour de Arafat représente le meilleur jour de l’année. La nuit d’Al-Qadr demeure, quant à elle, la meilleure nuit.
Toutes deux symbolisent :
le pardon ;
- la miséricorde ;
- l’élévation spirituelle ;
- le rapprochement avec Allah.
À travers cette méditation, le jour de Arafat apparaît comme une invitation à purifier son cœur, renforcer sa foi et rechercher la miséricorde divine.
Qu’Allah accorde à tous les croyants la force de profiter pleinement de ces jours bénis de Dhul-Hijja.